Св. Леонтий, просветитель Ростова, был одним из великих святителей Русской земли. Слава его, как равноапостольного просветителя Христовой веры среди грубых и упорных язычников в Ростове, и мученическая кончина св. Леонтия, как одного из святителей – природных русских, были причиной того, что сказание о жизни и деятельности св. Леонтия было любимым и едва ли не первым сказанием в северо-восточной Руси. Житие св. Леонтия – одно из наиболее распространённых в нашей древней письменности. Частая переписка внесла в списки его множество вариантов (распадающихся на 6 редакций), в которых трудно отделить истину от позднейших прикрас. Достоверные сведения о св. Леонтии сообщает Симон, еп. Владимирский. В послании к киево-печерскому черноризцу, Поликарпу, Симон называет Леонтия пострижеником Киево-Печерского монастыря и первопрестольником; первопрестольником называет потому, что Леонтий первый из киево-печерских иноков возведён был на епископский престол.
«От того печерского монастыря Пречистой Богородицы, – пишет Симон, – мнози епископы поставлены быша, и яко светила светлая осветиша всю Русскую землю святым крещением: первый Леонтий, епископ ростовский священномученик, его же Бог прослави нетлением и се бысть первопрестольник, его же невернии, много мучивше, убиша».
Леонтий поставлен был в епископа ростовского, как думают, в 1 половине 11 века. В Ростове святитель встретил язычников упорных, суровых и диких. Какие труды и опасности ожидали его здесь, можно видеть из того, что его предшественники, Феодор и Иларион, первые ростовские епископы, должны были бежать из Ростова от ярости язычников. Труды святителя увеличивались ещё и от того, что Ростов до 1054 года не имел своего князя, а принадлежал вел. князю Киевскому. Таким образом св. Леонтию приходилось бороться с язычеством без содействия светской власти. Закоренелые ростовские язычники не хотели и слушать евангельского слова святителя. На убеждение его обратиться от идолов к вере Христовой, от мрака к свету, язычники отвечали ему бранью, побоями и изгнанием из города. Но св. Леонтий, как добрый пастырь, решился положить и душу свою за спасение вверенной ему Богом паствы. Поселясь за городом, близ ручья Брутовщины, он построил там небольшой деревянный храм в честь архистратига Михаила и из храма простирал к язычникам слово, исполненное силы и духа. Видя невозможность действовать с успехом на старцев, закоренелых в язычестве, св. Леонтий обратился к детям, поколению юному и ещё не испорченному; он привлекал их к себе ласками подарками и обучал началам христианской веры. Дети были послушнее старших: обласканные святителем, они охотно внимали ему и крестились. По примеру их и некоторые возрастные принимали св. крещение. За то озлобленные отцы и старцы при каждой встрече с св. проповедником наносили ему побои и мучили его. Незлобивый же пастырь терпел и продолжал увещевать неверных к принятию св. крещенья.
Мало того: «укрепясь силой крестной, постом и бдением», он возвратился в город и явился в соборный храм, где продолжал неустрашимо проповедовать о пустоте и нечестии идолослужения.
Раздражённые изуверы с оружием и дрекольем собрались к соборному храму, чтобы не только уже изгнать, но и убить святителя. Не убоялся, однако, св. Леонтий беззаконного скопища. Ободряя испуганный соборный причт надеждой на всесильную помощь Божью, святитель в священном облачении, сопровождаемый клиром, вышел с крестом в руках к бушевавшей толпе твёрдый и спокойный. Эта твёрдость неземная, это спокойствие небесное, являющееся в виду смерти, поразили язычников.
«Увидев лицо его, подобное лицу ангела, язычники пали, одни – полумёртвые, другие слепые. Святой же молитвой восставил их и сотворил здоровыми».
Святитель преподал им наставление в св. вере, и язычники мало-помалу начали принимать св. крещение.
«С того времени, – по замечанию древнего похвального слова св. Леонтию, – начал отходить от ростовцев мрак идольский и воссиял свет благоверия».
Учение небесное стало теперь доступным и для загрубелых сердец язычников. Но при всей ревности св. Леонтия просветить христианской верой ростовцев, ему не пришлось окрестить всех жителей Ростова; оставались ещё дикари, которые не хотели и слышать о Христе. Апостольский подвиг свой в Ростове, по словам блаженного Симона, святитель запечатлел смертью мученика. Год кончины его с достоверностью неизвестен, полагают, что он скончался в 1073 г. Священные останки святителя погребены были в соборном ростовском храме.
В 1160 году храм этот сгорел. Князь Андрей Боголюбский повелел соорудить новый. При копании рвов для нового храма, 23 мая 1164 года, «нашли гроб, покрытый двумя досками; в недоумении открыли гроб и увидели лице (Леонтия), светящееся славой; ризы на нём, как вчера надетые; столько лет минуло, и не изменилось священное тело его»[1]. В руке держал святитель свиток, на котором написаны были пресвитеры и диаконы, поставленные его рукой. Обрадованный обретением мощей св. Леонтия, боголюбивый князь велел устроить для них каменную раку и положить их в новом храме. Ныне св. мощи почивают в приделе собора, куда перенесены они из церкви св. Иоанна в 1231 году.
Празднование св. Леонтию установлено в 1190 г. Иоанном, епископом ростовским; ибо «многия были знамения от гроба его».
Так, однажды, 23 мая, в праздник святителя, пономарь стал отворять церковные двери к утрене и увидел в церкви свечи зажжённые и святителя, молящегося в храме с воздетыми к небу руками. В страхе бежал пономарь к епископу, который сам пришёл в церковь и нашёл все свечи возожжёнными, но святителя не видал. По окончании утрени, один из клириков хотел погасить свечу при гробе святителя, но внезапно впал в расслабление и сделался глухим и слепым. В таком положении пробыл он до литургии, прося св. Леонтия при раке его мощей о разрешении своих грехов и приключившейся немощи.
Началась литургия. Когда диакон, при чтении дневного евангелия о расслабленном, возгласил: «человече, оставляются тебе грехи твои», больной клирик выздоровел и встал пред лицом народа, который прославил Бога, дивного во святых Своих.
Внук вел. князя ростовского, Константина, князь Иоанн[2], разболелся очами и лишился зрения. Огорчённый отец его, князь Александр, просил ростовского архиепископа Феодора помолиться о своём сыне, и с великой верой привёл сына в церковь Богоматери ко гробу чудотворца; началось молебное пение; ещё не кончил его святитель, как болящий, прозрел. Заболел вторично глазами князь Иоанн, уже при епископе Григории, и опять получил исцеление при гробе чудотворца. В третий раз, уже женатый, заболел он горячкой. Родные не надеялись видеть его в живых; но отец и супруга больного, вспомнив о прежних чудесах над ним, послали к соборным священникам отпеть молебен Божьей матери и св. чудотворцу Леонтию. Во время молебна больной погрузился в глубокий сон, и после сна оказался совершенно здоровым.
После пожара 1408 г., по освящении соборного храма, в один месяц совершилось до 40 чудесных исцелений – слепых, хромых, сухоруких, больных, расслабленных.
Вскоре после нашествия на Россию татарского князя Едигея распространилась по Русской земле жестокая наружная болезнь на теле, так называемая «Короста», от которой многие умирали. У раки св. Леонтия многие из этих больных получили исцеление.
Расслабленный отрок, которого родители часто возили по городу и собирали милостыню, был оставляем ими на ночь на церковной паперти, покрытый убогой рогожей. Однажды ночью было больному чудное видение: предстала жена в багряной одежде и с ней архиерей в светлой одежде; они спросили отрока: – Для чего, страдая так долго, не велит внести себя в церковь и не призовёт на помощь Матери Божией и угодника Божия Леонтия? Ужаснувшийся отрок просил на другой день, чтобы принесли его ко гробу чудотворца, и когда вносили в церковь, узнал лики явившихся по иконе Божией Матери и святителя. Во время литургии расслабленный поднялся и мог простоять всю божественную службу на своих ногах.
В 1521 году, во время неожиданного нашествия Махмет-Гирея, Леонтий вместе с московскими святителями являлся ходатаем перед Богом за Москву.
Некто слуга княжеский, по имени Захария, живший в своём селе, вздумал неправедно присвоить участок земли, принадлежавший соборному храму Богоматери. Был обычай у ростовских епископов, если возникал какой-либо спор о церковных землях, посылать священника с крестом св. Леонтия для распределения межи. Послан был и на этот раз священник с крестом на церковную межу. Не постыдился Захария выйти со своими лжесвидетелями против креста Господня и с помощью их завладеть участком. Но лишь только засеял он похищенный участок, как начал кричать, что та земля стоит над ним облаком и засыпает ему глаза: слепого в раскаянии привели к раке чудотворца и, когда архиепископ Трифон[3] отслужил молебен св. Леонтию, Захария стал здоров.
Вообще св. Леонтий после своей смерти так прославился чудесами, что ростовская кафедра, по летописям, называлась «кафедрой Леонтия чудотворца».
При избрании нового епископа в Ростов обыкновенно говорили: «поставлен молитвами св. чудотворца Леонтия» такой-то епископ[4].
Примечания
[1] Краткое житие. Никон. л. собр. л. IX. 230. 231.
[2] Князь Иоанн Александрович († 1400 г.), внук великого князя ростовского Константина.
[3] Архиепископ Трифон Ростовский (1462–1467 гг.).
[4] Ист. акт. I, 87. 138. Собр. л. VI, 141.
Для этой редакции тайского перевода пока нет.